今天是仲秋节，家里要“拜月”了，也是“秋报”想家了，也想起了家里的习俗，河洲话叫“kui【规】成,也就是仪式.

记得儿时我满脑子的问题问阿爷:“阿爷，为啥我们叫河洲人，为啥周边村子的人叫本地人？为啥我们的社火就我们河洲人会唱？为啥社火身子男人装女人，不用真女人？为啥社火里武将的脸谱画错那个人会生病？为啥本地人嫁姑娘叫聘闺女，我们叫“添香”？为啥河洲男人留胡子要选黄道吉日还恭喜？为啥动土回土要摘日子，四方用四色纸是啥意思？为啥刚满月的娃儿第一次回外奶奶家要在马槽里打滚儿？为啥娃儿出生要给阿爷，阿奶们骑牛？为啥买卖牲口不用嘴说话，要在袖桶子里捏指头，是什么暗语？。。。。。。”问了几箩筐的为啥？阿爷就先说同样的话:“因为我们是河洲人，我们是大河家人”。然后再一一道来那些规成后面的故事。

我知道河洲人规成多，辈分之间讲究多，还有就是花儿与少年在山里唱，不能在家唱，有些辈分不能对歌儿。还有我们家五个爷爷家的奶奶，我奶奶是河洲人，二奶奶有好几个我都没见过，三奶奶说的河洲话，娘家人本地人，四奶奶是北京人，五奶奶是本地人说的话和我们不一样。我们奶奶孙子见面有个仪式调笑她说:“河洲鬼，干吃炒面不喝水。”我的回应是:“本地鬼，提的缸缸要浆水。”我一直觉得五奶奶像外国人长得人高马大地，眼睛深窝窝地，后来每年去川里大姑家，路过五奶奶的娘家青土坡去歇脚，看见她侄子长得少有的白净高鼻梁，眼睛深窝窝地。我就好奇五奶奶家人眼睛要不是黑色真有洋人味儿。我从五奶奶的生活习惯和去她娘家吃饭感觉到我们有很多不一样，本地人做的血面，听说很香，我不敢想血和面的样子，没敢吃过。

记得我很小的时候不管村子谁家河洲来亲戚了，几乎全村人都去问信儿人家，好像都是亲戚。记得最清晰的是张志华阿姑的侄子来了，那娃儿也就比我大一两岁。围了一炕的人问候人家，问家里大人娃娃好不？还有张国旺爸爸的【河洲人叔叔叫爸爸】侄子来了也是那阵势，那么多人去和一个貌似素不相识的人问那么多牵肠挂肚的事情。听着，听着我听出来老人们想家了问家里人，河洲的庄稼，这几年的变化。我是爷爷奶奶的尾巴，跟着她俩听见的故事多了，我就开始想，河洲是个啥地方，他们这么想念？后来慢慢听多了，问多了我才知道。河洲是我们的老家，因为战乱在123年前，我们老张家搬迁到了现在的甘肃武威地区古浪县泉沟村，泉沟因泉眼多而得名。

家谱序言上记载：“泉沟张氏一脉源远流长，据南京大柳树火巷口，徙长安，不知年代多少，何年迁徙甘肃省城之西乡河州”，“积石关之前川住居”。先祖“心专务农、尚朴诚裕、后守本分，以致成家立业”，后又“移魏家坪”，“居处上有沿家塄，下有朱家坪，有老坟一处”。自此“人丁茂盛、广增田产、创修建室、勤读苦耕，”族中子孙“多泮池采芹者，亦有蟾宫攀桂者”，高祖大观公曾荣授生员，光绪十九年大清吏部任命为候补州右堂，可见吾家室“赫赫一村，虽未至显达之名门，亦可谓乡绅之望族”。

根据战乱年限推算我们离开河洲有123年了，也就是我爷爷的爸爸和爷爷都在河洲生活过。我想爷爷是泉沟人想河洲干嘛？直到我离开家，没完没了想家哭鼻子才知道“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”阿爷奶奶的身体里有呼唤，有古今。今年回家祭祖，正好庄子因为响应国家西部退耕还林大规划，都下山入川了。祭祖结束从祖坟上回来俯瞰全村满目空房子时，突然袭来一阵喘不过气的悲凉，身后是五代先人的老祖坟，眼前是空荡荡的家。我满含眼泪下山，不敢让祖宗看见爱哭鼻子莫出息的后人的眼泪。我在想家里人入川日子过得很好，一排排气派的大房子，要楼房给楼房，要平房给平房，现代化设施齐全，像城里人的日子了。为啥我那么悲伤，我的身体里穿过的却是兵荒马乱中背井离乡的疼与慌乱。那一刻我能懂一点阿爷奶奶和我们村的老人想河洲的原因了，我们的身体里有抹不掉的记忆，身体不会撒谎，在无时无刻寻求各种机会表达。我们一直遵循着祖先的乡俗就是和他们在一起。

庄子没了，还好我们家阿爷种的沙柳树在，那时我们老院子的根基。回来后我开始不停查阅资料，买书想知道河洲的故事，身体里有个力量在驱使我寻找河洲，发现河洲。其中有本书《寻古 探幽揽胜》~走进临夏，拿到手一气看完，发现临夏的花儿与少年，生活点滴和我们庄子上一模一样，社火的源头介绍，一下子让我没了家的疼瞬间融合到羊皮筏子，茶马古道，太子山秋韵，积石山胜景，马家窑彩陶，花儿会，葫芦雕，怪诞离奇的傩舞，还有那些飞针走线的刺绣中。用河洲话说看书后把自己安顿好了，心里的家活过来了。然后想起我以前梦里各种大型少数民族仪式，茶马古道的交易就在这书里。

想起曾仕强老师讲课说的话:“我们每个人身体里驻着五千年祖宗的碎片”；想起我在中德家庭班结业作业中画的家谱图和自我分析，还有陈向一老师说，我可以写书写故事。还有苏晓波老师在团体治疗师研修小组中讲到的老老者与新人。这仨我最稀罕的老头儿说的话涤荡在我的脑海里，还有那颗怕随时挂掉留下很多遗憾的心身，焦灼，好奇，还充盈，觉得身体怎么都赶不上脑子里冒出来的东西。像在追寻祖宗，安顿自己，又像在还愿，估计除了我的愿，还有作为长子长孙的阿爷和阿达的愿。估计他们梦里也无数次回过河洲吧，只是我才知道。我和南京的朋友打听大柳树火巷口，他不太清楚，没听说过。我开始查阅历史资料和纪录片想知道大概我们家离开南京的年代，想知道很多很多。

去年祭祖回家，去了我们家族唯一还在的“活化石”尕爷家，听他说很多古今，其中说到听祖宗说过:“离开河洲时褡裢里一定要背上我们的家谱，家神，还有一尊佛画像，这是我们家的护佑和根本，还要背上祖宗的牌位走到哪儿，心都不流浪。”听尕爷缓缓念叨这些时我心里穿过一股悲壮的暖流，也在试图理解我们每个人被“派遣”到自己的位置上，环绕在祖宗身边各司其职地在被一股看不见的力量推动着，在路上。想起自己学习心理学路上选择家庭治疗的心路历程，钟爱家谱图工作坊的源缘，探寻古老家谱图里每个先祖的位置。貌似由近到远展开了一副画卷，那是我寻根留本的心心念念，探寻列祖列宗的传承，也是黄河白云间，空山新雨后，日暮乡关间先祖的足迹，也是断垣残壁的长城遗址和烽火台的连绵。

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说家谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了家谱你就能够追根溯源，也是我们扎根的土壤。我相信河洲的千里古道，万丈西风，悠悠驼铃将一步步引我走进大禹治水，女娲补天的漫卷中。

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