重要的事情说三遍，钱是一个好东西，也是个照妖镜，金钱不万能，没钱万不能，

有钱有胆，莫钱认怂。

儿时听老人们说，有钱能使鬼推磨，我见过驴拉磨没见过“鬼”推磨，半夜起夜，

我到磨道里看看，也没见磨自己转，我心思这驴是不是鬼变的？我不怕鬼因为莫见

过，进城我开始怕人了，因为有些人心里的鬼更是变幻莫测。

长大些听阿爷说，娃儿钱有来路就有去路，它明着来暗着走；人为财死鸟为食亡；君子爱财取之有道。我听了都觉得可笑，那时没见过大钱，我和钱啥关系根本不知道，钱的路数也莫看见呀？

后来读书看见说:“金钱之为用，利而通货，积而充盈。开门七事，有之而无忧。行走四方，袖之而从容。虽非五谷而可以饱腹，既非甘泉而可以得饮。可役素民，能通州府，无往不胜，无坚不摧。苟无一文，难倒盖世英雄汉。重赏千金，能奋起乡野勇夫。万物可置，万权可易。乃可通鬼神，其用也大矣！”《金钱经》

返回来说说我认识钱的途径:14岁以前我生活在山里老家、那时没有电、家家用煤油灯、大门没有锁头，晚上掩门睡觉。阿爷说过去冬天逃难的来了，怕被冻死，开着门他们可以进草垛里或者厨房里取暖所以养成习惯了。

见大钱的时候不多，一般我们用豆子、麦子、燕麦、青稞换自己庄子上没有的水果蔬菜。缴学费和书本费偶尔会有钱，基本上是缴鸡蛋，鸡蛋不称斤两，不分大小的数个数就能顶钱用。庄子上莫有尕商店的时候，货郎是我们的超市，货郎多数来自天水，天水也叫青州所以我们叫货郎青州担儿。他们两肩上挑着针头线脑和老汉们的烟袋锅子，老奶奶们的包头，还有尕丫头最爱的花头绳和花卡子，还有豆豆糖。他们手里一边摇巴浪鼓一边唱着吆喝，特有的青州调调儿唱出来嘹亮流转，就是不买东西也要听听歌声那样眼惹人。巴郎鼓像贵州村超里的巴当舞鼓，就是小号的，货郎用起来轻便些。

我跟着货郎跑遍了上下庄子，一来听歌儿，二来货郎是远路走来的，没有马车和牲口，他们卖东西收现钱，讨价还价也像唱歌，我顺便能看看大钱和小钱是啥样子，能换上啥东西？这是我观察钱多钱少不一样的开始。货郎担儿里的东西我莫有喜欢地，豆豆糖稍微有一点诱惑，比起阿达寄来或者过年带来的奶糖，不好吃。

有的高档货郎卖水晶石一样的眼镜，阿爷阿达都有，那镜子带上了眼睛凉莹莹地，特别滋养眼睛，我在家经常戴阿爷的眼镜。庄子上的老者们都有石头镜子，讲究人从兰州捎带回去，一种是透明的，一种是太阳镜。货郎担里圆圆的石头镜我特别喜欢，盘算等我长大挣钱了，各买一副，平时都装在兜兜里，装斯文时戴透明的，晒太阳闭目养神时戴墨镜。我儿时的最高级理想除了在山里荡羊，就是回家戴上石头墨镜贴在大墙格子那儿像老者们一样晒太阳发呆，听古今。

货郎在庄子上留宿吃饭时，会给这家人一些东西作为答谢，我愿意让货郎住家里，不是稀罕东西，稀罕听阿爷和货郎谈天说地。货郎在大西北，西南到处摇巴郎鼓，见识很广，各种买卖人愿意来我们家歇脚是阿爷的善心。因为他在年轻时为了养家糊口，帮衬他的弟弟们上学就赶上马车或者骑马驮上粮食，去大地方换成钱和吃的再送到上学的弟弟们跟前，所以他了解出门在外人的难处，也愿意和他们聊天长见识。奶奶不愿意，因为她干净不愿意让陌生人留宿。

还见着钱的时候是收公粮时，阿爷手里会有钱，会见着大钱50和100的面额，或者阿达回家缴给阿爷一些大票子，有时他人还莫回城里，缴给阿爷的钱给他花光了。

钱对我来说就是粮食和鸡蛋，所以每当换吃的来，我就爬上粮仓看看，再打开帮柜看看，阿爷奶奶提前做好的寿材里永远有粮食，阿爷说寿材不能空放。所以在我的概念里只要有粮食就是有钱汉，因为我们那些年山地多，地好，老天爷也高兴风调雨顺，阿妈吃苦勤劳，阿爷是种庄稼的行家里手，奶奶在家趴锅台伺候娃儿们，还有亲戚们互相帮助春种夏耘秋收冬藏。庄稼人不敢糟蹋粮食，祖辈们有过战乱逃难的经历，他们格外珍惜粮食，家家有存粮。阿爷奶奶也惯我们，换好吃的来了只要家里莫有就换。

阿妈有时会说不能这么惯着娃儿们，前一阵刚换过了，阿爷奶奶就消停上几天。阿妈有资格说这话，因为她是家里最辛苦的人，所以山里的粮仓是我的腰杆子，以为有粮食就是有钱。回回想来格外感慨，早年有钱的一半底气竟然是一辈子莫上过班，看起来莫挣过钱的阿妈给的，当然奶奶阿爷是家里的主心骨另一半功劳非俩老宝贝莫属。

我们家的大手大脚都得了真传，奶奶阿爷手不紧，阿达活人很风光，我也是典型的簸箕。学发小尕达的话说:“我们活得穷，摆得匀”意思就是别看不富裕，自己和别人都应付得不赖。

进城后对钱才有了概念，缴学费时阿达会多给一些钱，他多给多少我也不领情，因为得了想家的病，对钱不感兴趣，也不说话了。成天耷拉着脸就盼着过年回家，阿妈懂我也心疼我，阿达起初想修理我的犟脾气，结果我软硬不吃，他们知道我手里有钱，再招惹说不定自己买上车票回家了，往城里领我本来就是麻烦事儿。那时钱对我唯一的用处就是时刻准备回家的盘缠。阿妈后来回忆说，你也就有了娃儿才有笑脸，进城后尤其逢年过节你的脸就成了要账的，像我们欠你八吊子大钱。

城里发展的越来越高级，有一段时间上厕所都收费，我回家和奶奶念叨，奶奶说，城里人真不讲理上茅坑那是给攒肥去了，还倒贴钱？

直到阿爷奶奶，阿达突然去世，我开始工作觉得赚钱是责任，那时姐姐们结婚了，我成了家里的老大。我不想让阿妈操心吃苦，阿妈在我们家是劳苦功高的功臣，上班挣钱就想让阿妈多享享福，那时挣钱是一种恐惧和盼头。

说来说去，面对生死钱有时什么都不是了，有时又是救命的稻草，花钱至少让我不留遗憾。

我如此活着的底气里有皇天后土的护佑和生在红旗下的福报，还有先人们的福德；有山里的粮仓，城里公家人的阿达，一奶同胞的互相疼爱；最无奈而珍贵的是亲人们的生死，是我生命中最丰厚的财产，这个财产是沉痛而无价的同时鲜活地流淌着。还有一个我嘴上不说，心里知道的理由，只有家里有人当匣匣和耙耙，我才敢当簸箕，还让我放心远走高飞的娃儿，他们都是我的活宝儿。

进城后还有一些让我终身难忘的贵人，在第一次办课时他俩说你只管去办课，赔了我给你贴上，一位是我的老师，一位是我的哥们。我们虽然几年见一面，这话听了吓我一跳，在我的生命中，能这样撑腰的只有阿达阿妈，阿爷奶奶，那时他俩说的钱，不是钱，让扪心自问我是谁？我何德何能遇见如此抬爱呵护我的人！此时的钱让我深深感受到的是种关系，这种关系无法用语言表达！同时让我有了不怕赔钱的底气，更加不舍得让他们赔钱。

疫情期间包头心理学圈子的同学们坐在一起吃饭胡侃，她们说桂英你继续办课，怕疫情就张罗包头圈子的同学，其中有人说赔了姐给贴上，大家又说咱们AA不让你赔钱。我当时非常感动站起来说我本来是个好吃懒做又贪生怕死的人，疫情期间三年都没和大家见过面。我是个外地人，有些事情你们做比我更合适，何德何能让你们这么支持！

她们几个灰猴笑着说:“外来的和尚好念经。”此时她们说的钱还是关系，这种关系会让我感动，同时思考和行动。我怕被大家惯得不知道天高地厚，我有些怕见她们，同时有一种呼唤深深牵扯着我的心。

这些心理学圈子的老师和同学都是我的贵人，他们很精贵，贵到我不敢轻易动用这个关系，经常是她们主动帮我排忧解难。

同时还想到自从办课这些年邀请来的老师，有的担心我赔钱说我花钱大手大脚；还有老师觉得办他的课操心不挣钱，而起初拒绝来包头；有老师语重心长地说:“桂英你如果喜欢上我的课可以去北京上，大可不必操心办课，你这样挣不了多少钱。”

老师们不是在和我谈钱，他们谈的是关爱，同时我在思考需要做哪些调整让老师们少替我操心

我心里一直铭记工作室开业那年第一次办课，名义上主办方是我，其实后面一个团队在工作，这个团队的同学们是我的主心骨。她们有自己家的买卖都是大忙人，却开车带着我在内蒙周边地区招生，我们一路畅想一路胡侃，到一个地方就开始喝酒吃饭说精神分析，回来时换了司机开车，原本不喝酒的人也开始大喝，主心骨之骨在酒后自然天选出来了。

精神分析老师说是育儿学和人格鉴赏学。在招生中有同学问我精神分析到底是啥？我就和她们说，精神分析就是吃喝拉撒或者研究你们家至少三代人传承故事的学问；有时胡说八道直接说，你别当回事儿来听，比起活人本身精神分析啥也不是；有的同学说看过书了还是看不懂，我说精神分析的书看多了也是呆子，把书扔了听老师和同学们”神仙打架”比书本有意思。就这么口无遮拦地忽悠一波人来学习心理学，办课结束就谁也不见，以免有人还是听不懂秋后算账。

通过招生和同学们来往我发现特别有趣的现象:一部分知道老师是何许人也，我就沾了老师的光，不用多介绍；还有多数同学我能不长脑子的说话真是“有朋自远方来，不亦乐乎；”还有一部分好学的书虫，提问左一套右一套的，逼得我赶紧翻书查资料，同时我学了新知识还得加工成普通话和他们交流这个对我是功课，一路招生过来我的知识也被逼得长势比较喜人。还有一些从不上课的同学看我招生，她会来探听，交流一下，来不来我都喜欢，因为平时我是藏在城里的庄稼人，招生才能抛头露面，我喜欢这些学习道路上孜孜不倦的同学们。因为条条大路通罗马，她们说话是一种别样的牵挂，就像说嗨，我在这儿呢！

记得开业办课中场休息老师抽着烟过来问我，桂英我看课堂提问有的同学没听懂，你焦虑不？

我笑着说，这才第一天上课，好多同学第一次听精神分析，都听懂才怪！我不焦虑，我的任务是把大家招呼过来，一关门讲课是您的任务，听不懂是她们的造化。他看着我坏笑了一下下。

课后老师和我们会务组一起喝酒总结，他也说到了我们的对话，还看着我偷笑。饭桌上大家各抒己见，有个心疼我的同学大概说:“桂英，这次可以多赚一些钱，如果不是在这么高档的地方办课费用会节省一些，她是不有些装胖了【装大瓣蒜】？”当时老师说:“她敢装也是需要勇气的。”这次办课的对话使我终身难忘，这段话是我办课和活人的警钟与鞭策。

通过办课我发现老师们的课酬听起来很贵，他们德才兼备是超值的，他们也焦虑就怕学生们听不懂，怕主办方落埋怨，还要代谢我的焦虑。这工作不是拿钱走人的活儿，不仅仅是在授课，他们的言传身教无比珍贵，这也是我愿意办课的归根结底的原因。办课对我是追随一些有缘的老师，学习知识是次要的，相遇的故事无价。听过，办过他们的课我知道自己能吃几碗干饭，没那个金刚钻不揽瓷器活。付出和得到有时是匹配的，有时根本不是，因为天意不可违，天意就是除了老天爷派遣还有刻苦钻研的精神，老师们都是这样的好材料。我就是个传话的人而已，这是我的使命，这是胎里带。

我一般先去嗅嗅老师们在大城市讲课的气息，然后觉得人和课程都莫问题，就动心思邀请他们过来讲课。这个样子有些像我发现一个好吃的，马上告诉小伙伴们走啊，一起去逛吃；也有些像发现一个有本事的亲戚，赶紧给大家嘚瑟看我的亲戚多牛，以后也是你们的亲戚了，你们咋来往自有缘分。然后我走了，又去找下一个亲戚，我办课的根本就是寻亲之路，还想让他们成为同学们的亲戚，这就是庄稼人的土鳖想法。

只有两位老师我没去听课，从网上发现他们写的文章，啧啧啧，好到想骂人，同时想这是娘胎里出来的人吗？咋能写出这么懂我的话？他俩一位成了我的终身督导师，一位成了我的治疗师。还有一位老师我觉得认识他快“五千年”了，他看我的眼神像欧元大票子看一枚小钢镚，结果土鳖攀亲失败，那也不耽误我稀罕他，活人要当一回贱皮子，我稀罕他和他莫有一毛钱的关系。

说来说去关于钱的美文故人早就说完了，说尽了，我在借钱抒情，其中我最喜欢的美文如下:

《钱本草》唐张说

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

这美文读来读去想起有来访者说，张老师你能不能给我出个主意，让我马上好起来，我可以给你一次性多付些钱，我的时间精贵着呢。我说要是我的主意真值钱，我开出点子公司挣钱多痛快。

这美文读来读去我有了一个幻想《钱本草》里的草，要是人们能种出来而且让人闻了能觉悟多好，那样有多少人少受苦遭罪！同时想到阿爷知道我的妄想后会哈哈大笑说:“鬼孙子我看你是吃饱了撑地在这儿胡思乱想，要是都去种神仙草，不种庄稼屎都莫得吃，赶紧把个家【自己】管好该干啥干啥去，这世界上活人各有各的任务哩。”

对，我听白胡子老者的话，他的话值老钱了。